lunes, 31 de agosto de 2015

Fallece "el bibi"

Ha fallecido el capataz Luis Domingo Núñez Lozano "El Bibi". Mandó el palio de la Virgen del Subterráneo.
D.E.P.

martes, 25 de agosto de 2015

La virgen de la piedad de palma de rio - De la quema de la Virgen a la restauración total

El pasado mes de diciembre el estupor se apoderaba no solo de los cofrades de la Hermandad de Jesús Nazareno y la Virgen de la Piedad de la localidad cordobesa de Palma del Río, sino -valga la redundancia- de los cofrades de todos los rincones de nuestra geografía una vez se conocía la noticia del incendio -en apariencia intencionado- de la capilla de la Virgen de la Piedad.

Una contingencia que reducía a cenizas a la venerada Imagen de María Santísima, cuya nueva talla era realizada en tiempos récord por el imaginero local Manuel Jacob Quero Velasco. Hecho que permitía que la Virgen de la Piedad procesionara durante la Semana Santa de este 2015.

Restauración del camarín

Por otra parte, el camarín de maría Santísima de la Piedad quedaba muy dañado, motivo por el cual se pasó a acometer un proceso restaurador en el que ha intervenido decisivamente la Diputación Provincial, gracias a una aportación económica que ha superado los nueve mil euros.

Las labores de recuperación del antedicho camarín han sido llevadas a cabo por  Irene García Ruiberriz. Esta licenciada en Bellas Artes y especialista en restauración, ha realizado una profunda intervención, ante todo, por los daños causados por el humo y el hollín. Toda vez que los mismos han permitido hallar la firma del autor de estas decoraciones, la firma J. Muñoz. Según fuentes cercanas a la Junta de Gobierno de la corporación, dicha firma podría pertenecer al afamado pintor local del siglo XVII, Juan Muñoz.

Secretos en montesion

Los secretos mejor guardados de la Semana Santa se encuentran en los archivos. Es allí donde se atestigua la historia de las cofradías y donde, en muchos casos, siglos después, se van desvelando los enigmas que certifican autorías o momentos históricos hasta ahora completamente desconocidos.

Es el caso de la investigación que está llevando a cabo Joaquín Moreno en la hermandad de Montesión, que recientemente ha sacado a la luz el nombre del escultor que le talló la cabellera al Señor de la Oración en el Huerto, dado que antes tenía pelo natural. Sin embargo, Moreno, actual diputado de Cultos de la corporación y exarchivero de la Amargura, ha descubierto en los papeles hasta ahora inéditos de la hermandad del Jueves Santo otros datos que desmontan antiguas teorías como la de que la Soledad de San Lorenzo fue la primera en salir bajo palio en Sevilla.Según los documentos de Montesión,fue la Virgen del Rosario la que, en 1591, tuvo el primer palio documentado.

El investigador Joaquín Moreno

Joaquín Moreno, que se encontraba elaborando el libro de la hermandad, que saldrá próximamente, comenzó a investigar unos documentos de los siglos XVI, XVII y XVIII que fueron encontrados en 1968 por Hilario Arenas en el Palacio Arzobispal, pero que se llevó su localización a la tumba. Se trata de unos libros de actas en los que aparecen los acuerdos más importantes tomados entre 1588 y 1750 y que quedaron en el olvido ya que la hermandad no los recuperó. Fue el propio Joaquín Moreno quien logró descubrir que se encontraban en los archivos del Arzobispado, en 2003. Según afirma, «se lo pedí a la funcionaria y, creyendo que sería un papel con alguna resolución, lo que me trajo fue un tocho de más de mil páginas en castellano antiguo». Se trataba de un auténtico tesoro.

Detalle de las actas donde se acredita a Manuel Gutiérrez Cano como escultor de la cabellera del Señor

El por entonces hermano mayor, José Luis del Estad, le solicitó al cardenal Amigo Vallejo la posibilidad de hacer una copia de los mismos, a lo que el Palacio Arzobispal accedió. Una vez con los documentos en su poder, la hermandad encargó al historiador Salvador Hernández la transcripción de esos documentos de los que se nutre la historia de Montesión.

La Virgen del Rosario, con un palio completamente distinto al actual

La segunda dolorosa más antigua

Entre esos papeles escritos en castellano antiguo viene una referencia a la entrega de la Virgen del Rosario a la hermandad, en 1590. Expertos en historia del arte aseguran que se trata de la misma imagen que la actual, algo que se puede comprobar en la morfología de las manos. Es por tanto, sin lugar a dudas, la segunda dolorosa más antigua documentada de la Semana Santa de Sevilla, detrás de la Soledad de San Lorenzo, anterior a 1568.

No obstante, un dato relevante descubierto también en la investigación de los documentos perdidos de Montesión asegura que la Virgen del Rosario salía en procesión bajo palio ya en 1591. Hasta ahora se pensaba que la primera dolorosa que salió bajo palio fue la Soledad, según un manuscrito del Abad Gordillo de 1630 y el testimonio gráfico de undibujo de Lucas Valdés de 1660. Por tanto, la historia le da ahora ese primer puesto a la Virgen del Rosario.

Una dolorosa a la que se le debe también conceder el carácter de pionera al ser la primera en ocupar el altar mayor de un templo en Sevilla. En los documentos aparece una referencia a esto en 1605.

Grabado de Lucas Valdés de la Virgen de la Soledad de San Lorenzo, de 1660

La primera fusión

La fascinante historia aparecida en esos documentos inéditos encuentra un nuevo capítulo durante el siglo XVII, cuando se acredita la primera fusión entre una hermandad de penitencia y una sacramental, al unirse Montesión y el Santísimo Sacramento de San Martín.

En esta mina inexplorada de las actas de Montesión desde el siglo XVI aparecen como hermanos de la corporación personajes ilustres comoGaspar de Rivas, Juan de Mesa, Bernardo Simón de Pineda… y Murillo, que pintaba la túnica de los nazarenos y de quien se piensa que pudo ser el autor de los frescos de la capilla.

Señor de la Oración en el Huerto de Montesión / MANUEL J. RODRÍGUEZ RECHI

La cabellera del Señor

A lo largo de la historia, la autoría del Cristo de la Oración en el Huerto de la hermandad de Montesión se le ha otorgado a Jerónimo Hernández, aunque un documento encontrado por una anciana acredita que la hermandad paga a Pedro Roldán por la hechura de la cabeza del Señor, en 1675. Sin embargo, esa imagen que realiza Roldán tenía cabello natural. La hermandad, hasta ahora, desconocía quién había sido el autor de la cabellera tallada… y ahora lo ha encontrado.

Una imagen antigua del Señor de la Oración en el Huerto, donde se aprecia la cabellera tallada en 1865

Durante el periodo veraniego, en el archivo de la hermandad ha aparecido una documentación referente que la autoría del cabello es de Manuel Gutiérrez Cano. Según aparece en los papeles, «son dato ciento veinte reales satisfecho a D. Manuel Gutiérrez Cano por la formación de una cabellera de pastas para la esfinge del Señor, pues aún cuando asciende este gasto a doscientos reales se dio ochenta de limosnas». Esto ocurrió en 1865.

Montesión, una de las hermandades más antiguas de Sevilla, tiene el privilegio ahora de ser, de entre un cupo de unas cinco cofradías, la que tiene la historia documentada más antigua de la Semana Santa. Todos los datos a estos enigmas tendrán su respuesta en el gran libro de historia que está elaborando la corporación y que se presentará próximamente. Los enigmas de Montesión tendrán ya una respuesta.

El primer capataz documentado de Sevilla

La transcripción de Salvador Hernández de los documentos hallados por Joaquín Moreno en el Palacio Arzobispal ha desvelado otro hito histórico en la Semana Santa. ¿Saben quién es el primer capataz documentado de Sevilla? Se llamaba Juan de Lara, albañil junto a la cárcel perpetua. A él le encomendó la hermandad en 1592 «llevar el paso del Jueves Santo con diez y seis hombres con sus túnicas y capirotes, a razón de cuatro reales cada uno. Y el susodicho se obligó de llevar los dichos diez y seis hombres y estar a punto con ellos el Jueves Santo de este año a la una del día y sacar el dicho paso del monasterio de Montesión hasta volverlo a la dicha iglesia». Se trata delprimer contrato con un capataz y sus hombres, los primeros profesionales, que iban vestidos de nazarenos y que, como es lógico, llevarían el paso en andas.

Ese capataz sólo duró un año, ya que en 1593 aparece un contrato con Gregorio Moreno, trabajador de San Blas, para que «él y otros quince hombres lleven el paso de la Oración en precio de cuatro reales cada uno». Además, se hace referencia este año a que deben ir «con sus túnicas y bien aderezados, las cuales han de ser blancas

San Luis de los Franceses, el templo sin cofradía



Pocos sabrían decir el tiempo que lleva cerrado el único templo realmente barroco de la pretendida ciudad barroca. Pocos diferencian al San Luisde palo, el que da inicio al verano, delSan Luis Rey de los franceses, el que da nombre a la iglesia de más atrevida planta de la ciudad. Pocos saben situar en el mapa la antigua calle Real, con origen en el antiguo cardo romano, que cambió su nombre por un noviciado jesuita de efímera y azarosa vida. Quizás es que San Luis de los Franceses, el recinto que acoge dos templos desacralizados, perdió su función hace tiempo, cayendo en el sevillano olvido y en las manos de políticos que un día tras otro anunciaron el proyecto final, la solemne apertura, la definitiva “puesta en valor”,esa vacía y cacareada expresión de tertulias que incide en algo quizás imposible en esta ciudad: que sus vecinos valoren sus monumentos y pidan responsabilidades por su cierre. Aunque el templo no tenga cofradías…

Cripta de San Luis / ARCHIVO ABC

Del templo barroco no se puede decir lo mismo que del viejo coronel literario que creó García Márquez: San Luis sí ha tenido quien le escriba, desde los panegíricos jesuitas de sus inicios a las críticas neoclásicas, llegando a los documentados estudios de Sancho Corbacho, de la Banda o el más reciente de Juan Luis Ravé, pequeña joya de historia de un templo que bien merecerían tantos otros de la ciudad.

Fachada principal de San Luis / ARCHIVO ABC

“Del orbe la octava maravilla”. Fueron las palabras con las que definió al tras su consagración y dedicación al santo francés en 1731. Era época de Lustros reales, en la que llegó a trasladarse deun melancólico Felipe V a la capital del sur. Era el asentamiento definitivo de los jesuitas en Sevilla, instalados en Sevilla desde 1554,  y cuya Casa Profesa (actual iglesia de la Anunciación y Facultad de Bellas Artes) se había iniciado en 1556.

Retablo de San Estalisnao / ARCHIVO ABC

 

Un noviciado con origen en una donación de unas casas por parte de Doña Lucía de Medina que pasaron a la Compañía de Jesús en el siglo XVII.El noviciado estuvo en uso hasta 1767, año en que los jesuitas fueron expulsados de España por Carlos III. Pasaba al estado su amplio patrimonio: Anunciación, colegio de las Becas, colegio de los Irlandeses, San Hermenegildo, San Luis… Se usaría como seminario clerical y a partir de 1784 fue habitado por los padres franciscanos del Convento de S. Diego, situado en la zona del Prado.  Este uso se mantuvo hasta 1810 en el que, con la invasión francesa, se convirtió en residencia para sacerdotes ancianos. A partir de 1812, volvió a ser usado por los franciscanos, hasta que, en 1817, regresan los jesuitas. En 1835, vuelven a ser expulsados los jesuitas y, en 1837, se convirtió en Hospicio Provincial. En el siglo XX, desde 1931, fue usado como residencia- escuela para los acogidos por la Beneficencia, aspecto que algunos apuntan para recordar que fue el único templo de la “Sevilla Roja”que se salvó de los incendios provocados en julio de 1936. A pesar de las restauraciones de finales del siglo XX, se pierde en la memoria su cierre por obras eternizadas por su propietaria, la  Diputación Provincial de Sevilla.

Altar mayor de San Luis / ARCHIVO ABC

San Luis es uno de los ejemplos más sobresalientes del arte barroco sevillano, suponiendo la incorporación de las formas espaciales y compositivas propias de la arquitectura romana. Su realización debe mucho a la presencia de la Corte de Felipe V en Sevilla(1729-1733). Una muestra de su carácter de propaganda barroca: la ceremonia de su dedicación, con procesión incluida de Arzobispo y personalidades de la nobleza, comenzó a las siete de la mañana y no concluyó hasta el mediodía, siendo incluso publicado el sermón que se proclamó en honor de San Luis Rey de Francia.

Retablo de San Francisco de Borja y San Luis / ARCHIVO ABC

Son pocos los que recordarán que el edificio tiene una inusual planta central, con forma de cruz griega inscrita en un rectángulo. El templo está precedido de un atrio que sirve de sotocoro, alojándose la sacristía y otras dependencias en la cabecera, tras el altar mayor. Los brazos de la cruz terminan en forma de exedra y en el centro del crucero se eleva una potente cúpula sobre tambor circular. Una tribuna con arcos de medio punto apoyados en columnas constituye el coro, apareciendo otra serie de balcones cerrados con celosías sobre los machones que soportan la cúpula. A estos se adosan columnas salomónicas con capiteles compuestos y dados de entablamento, determinando una línea ascendente helicoidal. Acertados motivos decorativos y pinturas murales confieren al conjunto un aspecto de teatralidad barroca, llegándose a la total unidad entre arquitectura, escultura y pintura.

Cúpula de San Luis / ARCHIVO ABC

La fachada exterior consta de dos cuerpos divididos en cinco módulos, de los cuales el central está potenciado por medio de las columnas que enmarcan el vano y por la mayor abundancia de decoración. Y el Barroco más real: color almagra y amarillo albero, piedra y ladrillo, bicromías reales en la ciudad de las dualidades inventadas. Miguel Rafael y Gabriel en su portada, arcángeles difíciles de ver por la dificultad del viario afortunadamente conservado. La construcción se inició en 1699 y se atribuye a Leonardo de Figueroa, el gran creador de la arquitectura barroca sevillana, aunque se considera que la planta vino impuesta por la Compañía de Jesús. En las obras intervinieron asimismo Antonio Matías de Figueroa y Diego Antonio Díaz. El templo los inauguró el arzobispo Luis de Salcedo y Azcona en 1731.

Interior de San Luis / RAÚL DOBLADO

En el interior de la iglesia destacan por igual el conjunto de retablos, las pinturas que recubren los muros laterales y la cúpula. Las correspondientes a esta última zona están atribuidas a Lucas Valdés, representando temas eucarísticos y fingidas arquitecturas que contribuyen a dilatar la espacialidad del recinto. Antes de llegar a la cúpula pintada se nos muestra una variada muestra escultórica. Delectando docere.Enseñar deleitando. Un catecismo ilustrado para los futuros jesuitas. Esta concepción didáctica de la decoración motiva la aparición en el tambor de la cúpula de representaciones en barro policromado de fundadores de las principales órdenes religiosas: San Benito, Santo Domingo de Guzmán, el Profeta Elías, San Pedro Nolasco, San Francisco de Paula, San Juan de Mata, San Francisco de Asís y San Agustín.Por encima de estas figuras aparecen unas representaciones simbólicas de las virtudes que debían tener los novicios si se querían convertir en buenos religiosos: Caridad de Dios, Pobreza, Obediencia, Mortificación, Humildad, Oración, Castidad y Caridad al Prójimo. Todas estas esculturas salieron del taller de Pedro Duque Cornejo.

Vistas del interior de San Luis / ARCHIVO ABC

El retablo mayor es un compendio de elementos barrocos, en el que no existe ningún criterio de ordenación. Esculturas, pinturas, elementos arquitectónicos, reliquias… constituyen un abigarrado conjunto rematado con un gran dosel con corona real, coronamiento habitual en los retablos sevillanos del siglo XVIII que incide en su carácter teatral. Recopila cuadros y esculturas de diversa procedencia como el propio lienzo de San Luis o un lienzo de la Virgen con el niño de influencia italiana. El diseño del retablo se debe al escultor Pedro Duque Cornejo y se fecha en 1730. Como pieza central de la iglesia llegó a sufrir numerosas críticas por en el periodo neoclásico que lo tildó de “mal gusto y lleno de espejitos y laminitas”.

Coro de San Luis / ARCHIVO ABC

Por los brazos laterales de la iglesia,auténtica caverna barroca de la ciudad donde se funden ideas y realidades, luces y sombras, vidas recordadas y muertes en reliquias, se sitúan toda una serie de jesuitas tomados como modelos, Francisco de Borja, el Hamlet sevillano con su calavera perdida, o San Estanislao de Kostka, un santo polaco para los que se sorprenden con Wojtyła; San Francisco Javier buscando un crucifijo por las playas de Japón, Ignacio de Loyola en la cueva de Manresa o San Luis Gonzaga, el otro San Luis en la ciudad dual, el que tuvo fama de belleza en sus imágenes de palo. Unión de las artes en un abigarrado conjunto, horror al vacío propio de la época, donde participaron escultores como el referido Duque Cornejo, Montes de Oca o Hinestrosa, con decoración pictórica de Domingo Martínez, los auténticos galácticos de la Sevilla del siglo XVIII.  Apoteosis de San Ignacio en el coro y apoteosis decorativa en la otra capilla del templo, la llamada capilla privada, templo todavía más desconocido por los sevillanos situado dentro del antiguo recinto jesuita, con una repetición de rocallas, pinturas y esculturas que vuelven a dar legitimidad al apelativo de barroca para la ciudad que tantas veces duda de su identidad.

Interior de San Luis / ARCHIVO ABC

Las enésimas palabras del presidente de la Diputación Provincial aludiendo a su próxima apertura (“tres o cuatro meses”, un nuevo plazo indefinido en la ciudad que sólo cumple a duras penas con el reloj en Semana Santa),deberían ser una llamada a un tiempo nuevo. Los relojes están en marcha. La joya de San Luis sería en cualquier ciudad motivo principal de visita, de atracción turística, de contemplación artística, de dinamización cultural (otra palabra vacía tan de moda) y de atracción económica. Aquí no: en San Luis no hay cofradías, aunque acogiera imágenes y fuera sede ocasional de parroquias, aunque una hermandad habría luchado más por su apertura y conservación. Pero el diseño de su puerta y sus escalones impiden los tambores. Mejor. Así, algún día podremos escuchar el sermón labrado en su cúpula que da sentido al edificio, una cita del Libro de los Proverbios: si quit es parvulus veniat ad me. “El que es como un niño, que venga aquí”. Como niños esperamos su apertura. Como adultos, hemos puesto en marcha el reloj, vanitas barroca, que inicie la cuenta atrás hacia la contemplación de la que fue “del orbe la octava maravilla”.

miércoles, 19 de agosto de 2015

«Al vestir una imagen lo ideal es un consenso de la priostía con el vestidor»

Antonio Bejarano viste una decena de Vírgenes en Sevilla capital y otras en varios lugares de Andalucía

Antonio Bejarano es uno de los más afamados vestidores de imágenes sagrada de la ciudad de Sevilla, aunque su arte se extiende a su provincia y otras de la geografía andaluza. Nacido en Sevilla capital esmacareno de nacimiento por familia y hermano desde el bautizo. También es hermano de número Los Servitas, Pastora de Capuchinos (ha pertenecido a varias juntas de gobierno), Silencio de Sanlúcar de Barrameda y San José Obrero de Sevilla. No concibe la vida sin Sanlúcar de Barrameda y sin Sevilla. Estudió en los Salesianos de la Trinidad y el Licenciado en Publicidad. He trabajado durante muchos años en el mundo de la moda. En la actualidad es director y presentador del magazine matinal “Estilo Sevilla” en Sevilla FC Radio. También en Sevilla FC TV ha dirigido y presentado varios programas y trabajado en Giralda TV retransmitiendo la Semana Santa de Sevilla, Simof y Sevilla de moda. Tertuliano en distintos programas de televisión.

En la pasada cuaresma, junto a Nacho Rico y Jesús Romanov, sacó al mercado el libro “Imago Mariae. El arte de vestir vírgenes” con la editorial Jirones de Azul. Ha pronunciado distintos pregones desde que diera en el año 1999 el pregón de Daroal. En el año 2014 pronunció el pregón de la Semana Santa de Sanlúcar de Barrameda. En Sevilla, actualmente, viste a la Divina Pastora Coronada de Capuchinos, Dolores de San José Obrero, Tristezas de Vera Cruz, Montserrat, Angustias de los Gitanos, Mayor Dolor y Guadalupe de las Aguas, Patrocinio, Divina Gracia de Padre Pío y Desamparados de Alcosa. También en varias localidades de la provincia de Sevilla, Huelva capital y provincia, Córdoba capital y Sanlúcar de Barrameda. Estuvimos con este cofrade que nos expresó sus inquietudes sobre el arte de vestir imágenes sagradas y sus proyectos de futuro.

– ¿Qué supone ser vestidor de imágenes sagradas?

– Pues son muchas sensaciones personales, pero la más importante sin duda es la responsabilidad. No sólo es colocar de mejor o peor forma un tejido o un encaje. Hay que buscar que la imagen esté lo más favorecida posible para que la atención de los fieles sea mejor y resulte atractiva para la oración. Aunque pueda parecer algo frívolo no lo es en absoluto. Sacar el mejor partido a la Virgen conociendo su fisonomía y el estilo de hermandad en la que se encuentre es primordial. También hay seguridad a la hora de colocar las cosas. Que no se caigan en el paso, que aguanten las levantás, que vuelva al templo tal y como salió. Es un trabajo delicado, pero también de mucha técnica y seguridad. Si se parte un cirio o una trabajadera se queda en la anécdota. Si es una corona… al día siguiente es referencia en todos los medios.

La Pastora de Capuchinos / RECHI

– ¿Cual fue la primera imagen que vistió? ¿Qué recuerda de aquel momento?

– Mi Pastora de Capuchinos. La osadía de la adolescencia… Lo recuerdo perfectamente porque era un cinco de Enero, día de la cabalgata de Reyes. Las hermanitas de la Cruz tenían que volver antes al Convento y de los que estábamos allí, una de las hermanas me dijo que si me atrevía a colocar la mantilla… y así lo hice. Hay amigos que se lo saben de memoria de la cantidad de veces que lo he contado y siempre hay risas cuando lo recordamos. Pasaron otros cambios y al llegar mayo y tener que subirla al paso, la hermana me dijo que con el hábito le era más complicado subirse y que si le podía colocar el manto. Es la primera Virgen que vestí pero no de manera continuada al principio. Esta pasada sabatina de junio, la junta de gobierno -por sorpresa- me entregó un diploma y una condecoración en plata como recuerdo de esos 25 años desde la primera vez. Ni pensaba, ni quería, ni por asomo podía imaginar que iba a desarrollar una vida como vestidor, aunque también te digo que yo no me considero vestidor. Creo que es una circunstancia en mi vida, que me gusta mucho y también hace que sacrifique otras muchas. Una faceta importante, aunque no la única.

– ¿Quien debe decidir qué prendas o atavíos se ponen a una imagen?

– Hay de todo… Desde auténticas familias donde los priostes y camareras que me piden consejo hasta para elegir las enaguas hasta el prioste que quiere controlar hasta los alfileres que se ponen… Lo ideal es que las camareras tengan su función con la ropa interior de la Virgen para colocarla, limpiarla, etc. Que los priostes elijan la ropa que se va a poner y que el vestidor desarrolle su labor. Lo ideal es un consenso de la priostía con el vestidor. Pero ya te digo que hay de todo. La camarera de “toda” la vida que quiere seguir imponiendo su criterio y su gusto aunque las modas hayan cambiado, el prioste que antes de su junta de gobierno y después de acabar parece que no existía la cofradía, con lo cual no le gusta nada que no haya hecho él, hasta el hermano mayor que aparece el día del paso para opinar, pasando por la cantidad de expertos que han ido saliendo en las cofradías en los últimos años. Es increíble que hoy todo el mundo sabe de bandas, costaleros, capataces, flores, vestidores… Está de moda y en cierta medida me parece bien porque hace que se mejoren las cosas. Éstos son ejemplos reales, pero gracias a Dios no son todos, por supuesto. También habrá vestidores que quieran imponer su criterio contra viento y marea.

Quizá podría responderte de manera más políticamente correcta, pero como así lo siento… así te lo digo. Ojalá algún día se pongan de moda las diputaciones de caridad, de cultos, mayordomía o secretaría… y vuelvan a ir los hermanos jóvenes y no tan jóvenes a limpiar enseres como cuando yo estaba en el grupo joven de los Servitas.

La Virgen de las Tristezas de la hermandad de Vera Cruz / M. J. RODRIGUEZ RECHI

– ¿El arte el vestir imágenes sagradas está suficientemente valorado?

– Sinceramente… a veces demasiado. Jamás vi una mesa redonda y muy pocos artículos con los grandes maestros. Antes el vestidor era intocable y hoy día se utiliza también al vestidor como arma arrojadiza o como un aval cuando hay distintas opciones de junta de gobierno. En otras, en cambio, es una labor importante a la que no se le da el mérito ni la importancia que tiene. Hay hermandades que están muy pendientes -lógicamente- de las bandas, de las flores, de la puesta en escena de la cofradía y luego les da igual si las imágenes tienen mejor o peor ajuar durante el año o están mejor o peor vestidas… Miran más las 8 ó 10 horas de la hermandad en la calle y olvidan los 364 días restantes. Como en todo, en el término medio está la virtud.

– ¿Se puede vivir de este arte?

– Yo no lo sé. Ahora mismo no recuerdo ningún vestidor ni actual ni de los vestidores clásicos que sólo se hayan dedicado a vestir Imágenes. Es cierto que muchos de ellos tienen trabajos relacionados en todo o parte con el mundo de la Semana Santa (bordadores, floristas, tallistas, diseñadores, fotógrafos…) A veces, las hermandades, se gastan mucho dinero en bandas y flores -que me parece además lo correcto- y piensan  que el vestidor tiene el honor -que lo tenemos- de vestir a la Virgen y con eso vamos aviaos. No caen en que se realiza un trabajo que no todo el mundo hace… ni las horas ni los días que nos llevamos en las iglesias. En mi caso, desde bodas hasta bautizos de primos míos he tenido que dejar de asistir porque alguna virgen tenía un culto o besamanos y no podía cambiarse otro día. Así como anular viajes o planificar las vacaciones según los calendarios de vestimentas. En el tema del vestidor, falta aún educar a los cofrades. No a todos, pero sí a muchos mayordomos en ese aspecto. Aunque también es verdad que hay hermandades que no saben cómo agradar más y te invitan a cultos, actos, excursiones, comidas de hermandad, te envían boletines, carteles, felicitaciones de Navidad… Hacen que te sientas como parte de la familia, su familia.

– ¿Quién ha sido su vestidor de referencia?  

– Todos tienen o han tenido algo que han sido referencia. De todos se aprende. De las nuevas generaciones hay gente que viene con mucho gusto y destreza y que saben lo que hacen. De la generación media en la que me encuentro, hay compañeros que están más que consagrados. Auténticos creadores y artistas. De los grandes maestros… todos. Grandes artistas, luchadores a veces incomprendidos. Desarrollaban su labor de vestidor y su profesión vinculados al arte de forma excepcional: Fotógrafos, diseñadores, joyeros, tallistas, escultores, etc.

Pepe Garduño vistiendo a la Macarena

Tuve la suerte de ver a algunos de ellos cómo vestían. Antonio Fernández es un puntal importante. Educado, correcto, muy artista, a veces metódico, pero me gustaba mucho como hacía su trabajo. Pepe Garduño ha sido el genio que me ha “presentado” a la Macarena durante toda mi vida. Artista de los pies a la cabeza, creador absoluto, revolucionario en éste arte y hoy día un amigo al que aprecio muchísimo. Y como no, mi querido Pepe Asian. Como persona, cofrade, amigo, artista, diseñador, vestidor… un ejemplo también a seguir. Grandes personas de otras generaciones que han dejado huella y han creado todo lo que hoy hacemos. Pienso que hoy no se ha creado nada. Se ha evolucionado, reinventado… pero crear… se lo debemos a ellos.

– ¿Puede decirnos algunas Vírgenes que están especialmente bien vestidas y que tengan personalidad? 

– Son muchas las que están muy bien vestidas, no sólo en Sevilla y provincia. También en otras provincias andaluzas hay grandes vestidores. Noto una mayor tendencia en personalizar a las vírgenes. Desarrollando estilos y formas propias que las diferencien. Imágenes que han ganado volviendo al pasado y otras que se mantienen en el estilo de los 80, los 90. Ni a todas les pega el tan manido término “místico” y a todas vestidas con exuberancia de encajes. Sería muy largo nombrar todas las que me gustan y a la vez muy injusto porque seguro se me olvidarían muchas.

Pienso que a pesar de todo lo comentado anteriormente, estamos en un buen momento de búsqueda de estilos y de buscar la personalidad que otros nos legaron.

lunes, 17 de agosto de 2015

Magna en cabra y sus bandas

 septiembre de 2015 hay una magna en cabra (Córdoba)
en este post se podrian poner las bandas participantes con su respectiva hermandad
gracias

- Pollinita - BCT Monte Calvario de Martos (Jaen)
- Oración en el Huerto - A.M. Redención (Sevilla)
- Amarrado a la Columna - A.M. Despojado (Jaen)
- Nazareno del Dulce Nombre - A.M. Los Remedios de Chiclana(Cádiz)
- Rocío de Pasión - BCT Fe y Consuelo de Martos (Jaen)Por determinar
- Necesidades - A.M. Jesús Caído de Montoro (Córdoba)
- Crucificado de la Caridad - BCT Coronación de Campillos (Málaga)
- Traslado al Sepulcro(Piedad) - BCT Salud (Córdoba)
- Santo Entierro - Por confirmar
- Palio Virgen del Socorro - Por confirmar)

domingo, 16 de agosto de 2015

Mundo cofrade se va de vacaciones hasta septiembre gracias

Mundo cofrade se va de vacaciones hasta septiembre agradecemos a todos por seguir siempre hay volveremos con mas fuerza el mes de septiembre,gracias a todos y que tengan buenas vacaciones.



Fotos de la romeria de san roque en viveiro (lugo)

Cedidas por antonio rivera fanego

Andres luque defiende a la hermandad del sol

Pocas personas como este profesor universitario están poniendo el dedo sobre la llaga a través de la que se desangran muchos aspectos de la Semana Santa. Y la diferencia es que lo hace desde la erudición y el conocimiento, y no desde la pasión. Autor de numerosos libros y estudios, está convencido de que la celebración vive en decadencia pero que hay hitos que la devuelven a su esplendor. Por ejemplo la hermandad del Sol. Cuestionada en su estética y en más cosas, Andrés Luque considera que ha sido el revulsivo para que comiencen a recuperarse aspectos de la mejor Semana Santa. «El Sol -asegura-  recupera una imagen perdida. Se le acusa de ser una cofradía de diseño, pero los armaos, los símbolos concepcionistas del Silencio o el romanticismo de Montserrat también son diseño. Nos hemos acostumbrado a unos prototipos, lo que se salga del estilo de la Macarena la Esperanza de Triana o el Gran Poder no se comprende. Y aunque tenga que cambiar cosas y también tener más nazarenos, el Sol me parece muy interesante.» Y no solo eso. Andrés Luque cree que la llegada de esta cofradía provocó una reacción que ha permitido remontar en el terreno estético: «Grande de León va a vestir a la Soledad como nunca, Paleteiro pone a la del Rosario que quita el sentido,Javier Hernández a la Esperanza de Triana le está sacando un partido extraordinario y Antonio Bejaranotiene una categoría artística máxima. No solo reproducen modelos antiguos sino que dan pasos al frente. Y también ha ocurrido lo impensable; hemos visto al Gran Poder y a Pasión con las túnicas bordadas. El Sol ha sido un revulsivo para la Semana Santa de Sevilla.»

Gracias a Andrés Luque se ha abierto una corriente crítica con  los criterios estéticos predominantes que también son los que se exportan. En su opinión, tras la guerra se inicia la decadencia que adquiere su máxima expresión en los años 50 y 60. «Lo peor -indica- es que se empiezan a perder los significados. La música se viene abajo. Con las flores pasa lo mismo, se pierde la variedad. Y en la imaginería, teniendo aquí grandes artistas como Illanes, Vasallo, Echegoyan, Pérez Comendador o Sánchez Cid se le encarga a todo a Castillo porque era más barato.  Hay un sentido reduccionista en todo, se empieza a perder el concepto». Eso llega hasta hoy. «En Sevilla -dice- hay un palio otomano. Eso está fuera de fundamento porque los significados son lo esencial de la celebración. Va la Virgen con dos pavos reales que son el símbolo de la codicia y el pecado.  Que dicen que son aves del paraíso. Pues yo me disculpo. No sabía que María era musulmana.»

Cree que el diseño cofradiero se ha adocenado mucho «aunque está -comenta-  Javier Sánchez de los Reyes que es magnífico y. Sergio Cornejo que también me parece muy bueno».Al margen de los imagineros consagrados cree que de los más jóvenes, Darío Fernández, José María Leal y Fernando Aguado están haciendo las mejores aportaciones. Le horroriza la masificación de los palios con tanta cera; por eso considera que las vírgenes que mejor se ven son la de las Tristezas y la del Mayor Dolor de la Carretería. En resumen Andrés Luque es una voz que clama en el desierto de la globalización para que la estética de la Semana Santa recupere su significación y fundamentos, sin los cuales lo que se hace sería solo teatro.

sábado, 15 de agosto de 2015

La Virgen de los Sastres, en besamanos tras más de 30 años

Se recupera el culto en memoria de su director espiritual, Carlos Martínez, asesinado en julio

Virgen de los Reyes de los Sastres

Hoy y mañana estará expuesta en besamanos Nuestra Señora de los Reyes, patrona de los Sastres, en la parroquia de San Ildefonso, un culto que no se celebraba desde hace más de una treintena de años con el que la Hermandad quiere honrar la memoria de su director espiritual, el sacerdote Carlos Martínez, asesinado a las puertas de su casa el pasado 16 de julio a su regreso de celebrar una misa en el monasterio de agustinas de San Leandro, del que era capellán.

La Hermandad de los Sastres, que quiere que esta recuperación cultual se mantenga en años sucesivos, ha situado a la Virgen fernandina sedente en su sillón de camarín en el altar mayor de la parroquia, vistiéndola con un manto y una saya en color marfil bordados en oro, piezas decimonónicas recientemente restauradas en el taller de costuras de las hermanas de la corporación. Lleva también rostrillo y encajes de Bruselas y luce la corona de salida, datada en el siglo XVI, de plata labrada con tréboles y piedras semipreciosas en cabujones.

La Hermandad de los Sastres, cuyo hermano mayor es Miguel Andréu, ha querido cuidar todos los detalles espirituales y estéticos de esta recuperación de culto. De esta forma, junto a la Virgen podrán contemplar la bandera del siglo XVII, copia de la enseña de 1526 del emperador Carlos I, que también conserva la corporación. En el centro figura una imagen  bordada de casi un metro de San Fernando, con el rostro y las manos al óleo.

El horario para el besamanos de hoy es de 9 a 13 horas y de 18 a 21 horas.Mañana, día 15, será de 10 a 13 horas, con interrupción a las 11 horas para la misa en su honor, en la que predicará el párroco de San Ildefonso, Geraldino Pérez Chaves. Concluirá la eucaristía con el rezo de la oración que escribió para Ella el recordado Carlos Martínez y el canto de la salve.

Se crea una comisión para solicitar la Medalla de Oro de la ciudad para el Nazareno


El próximo año se cumple el 350 aniversario de la fundación del Convento de Jesús Nazareno por las Madres Agustinas Recoletas. Es por ello por lo que se ha creado una comisión con el fin de que, para esta efeméride, Ntro. Padre Jesús Nazareno reciba la Medalla de Oro de Chiclana, dado que las Rvdas. Madres no la pueden recibir por su orden.

Una comisión de la cual ya se conocen los nombres de sus integrantes, que son los siguientes: Manuel Aragón Ramírez, Jesús Romero Aragón, Agustín Verdugo Saucedo, Francisco José Parra Peña, Juan Manuel Rodríguez Haro, Alicia Fernandez y Alberto Díaz Marín. Este grupo contará con la supervisión y apoyo de las RR. MM. Agustinas Recoletas y el Rvdo. Padre Francisco Aragón Calderón (Director Espiritual de la Hdad. del Nazareno y Párroco de San Juan Bautista).

La labor de esta comisión es solicitar al Ayuntamiento de nuestra localidad esta distinción para el Nazareno, siendo necesaria la colaboración ciudadana.

La Asunción de Ntra. Sra. acogerá procesiones hoy en San Fernando y Cádiz


Como viene siendo habitual, mañana, 15 de agosto se llevarán a cabo dos salidas procesionales en las localidades vecinas de San Fernando y Cádiz. Respectivamente, la Divina Pastora en la localidad isleña y Ntra. Sra. del Amor Hermoso en la capital provincial.

A continuación, recopilamos horarios e itinerarios de las dos procesiones mencionadas.

DIVINA PASTORA DE LAS ALMAS (SAN FERNANDO)
 

Templo: Parroquia de la Divina Pastora.

Salida: 19.30h.

Recogida: 01.30h.

Itinerario: Plaza de la Divina Pastora, Marconi, Santo Domingo, Cardenal Spínola, Murillo, Juan de Mariana, Murillo, San Esteban, San Gaspar, Constructora Naval, Colón, Churruca, Ancha, Manuel Roldán, Santa Teresa de Jesús, San Miguel, Doctor Cobos, Bonifáz, Marqués de la Victoria, Santa Rosalía, Plaza de la Pastora y a su templo

Acompañamiento musical: BM Municipal “Maestro Enrique Montero” de Chiclana de la Frontera.

NTRA. SRA. DEL AMOR HERMOSO (CÁDIZ)

Templo: Convento de Santo Domingo

Salida: 21.00h (aproximadamente).

Itinerario: Compás de Santo Domingo, Sopranis, Sor Esperanza González, Plaza de la Merced, Plaza de las Canastas, Jesús de la Sentencia, San Juan de Dios, Plaza de San Juan de Dios, Pelota, Cobos, Cristóbal Colón, Nueva, Plaza de San Juan de Dios, Plocia, Compás de Santo Domingo y a su Templo.

Acompañamiento musical: Asoc. Cultural Musical “San José Artesano” de San Fernando.

Igualá y ensayos de Pastora

Tras la asamblea mantenida el pasado 5 de agosto, como primera toma de contacto de la cuadrilla que portara en el presente año a la Divina Pastora se ha dado a conocer las fechas tanto de la igualá como de los ensayos.

También se ha dado a conocer que los ensayos transcurrirán en el Polígono chiclanero de Urbisur. Para ser participes de estos serán necesario llevar faja, calzado de salida y costal blanco.

Por otra parte la igualá se llevará a cabo el próximo miércoles 19 de agosto a las 20.30h en la Plaza Mayor. Para ser igualado hay que asistir con el calzado de salida, que debe ser zapatillas totalmente blancas y con suelas bajas y planas.

Los ensayos serán los siguientes días en el lugar citado con anterioridad: 

Domingo, 8 de septiembre a las 10.00h.Domingo, 13 de septiembre a las 10.00h.Jueves, 17 de septiembre a las 21.30h.Domingo, 27 de septiembre a las 10.00h

Seis "extraordinarias" quedan este año en nuestra provincia

sábado, 15 de agosto de 2015

Son muchas las Hermandades que en el presente año han llevado a cabo o llevarán una Salida Procesional Extraordinaria con motivo de la celebración de algún aniversario. Nosotros hemos recogido algunas de estas “extraordinarias”, más exactamente las que quedan por realizarse aún.

Sábado, 15 de agosto (hoy).

NTRA. SRA. DE LA CARIDAD, PATRONA DE SANLÚCAR; Sanlúcar de Barrameda.

      50 aniversario de la Coronación

Salida: 18.45h – 02.30h. De 21.00h a 23.00h se celebrará un Solemne Pontifical.

Para más datos, consulten la web oficial de la Hermandad: http://caridadesanlucar.com/recorrido-oficia-extraordinario-para-el-proximo-15-de-agosto/

Sábado, 29 de agosto

SANTA TERESA DE JESÚS; Sanlucar de Barrameda.

      V centenario de Sta. Teresa de Jesús.

Sábado, 12 de septiembre

SANTÍSIMO CRISTO DE LA VERA+CRUZ; Rota

      75 aniversario de la reorganización de la Hermandad.

Sábado, 19 de septiembre

SANTÍSIMO CRISTO DE LA VERA+CRUZ; Arcos de la Frontera.

      450 aniversario de la Hermandad.

Sábado, 10 de octubre

CRISTO DEL AMOR; Jerez de la Frontera

      LXVV aniversario fundacional.

Sábado, 24 de octubre

HDAD. DE LA CORONACIÓN DE ESPINAS (2 PASOS); Jerez de la Frontera

      400 aniversario fundacional.

Resumen procesion virgen de los reyes de sevilla

Dice el refrán que «A quien madruga Dios le ayuda». Pero madrugar tal día como hoy, 15 de agosto, entraña una «recompensa» especial. Más allá de participar de una de las procesiones de mayor solera y mesura de la ciudad, que no es poco, el sevillano se habrá reencontrado con viejas sensaciones, con toda esa atmósfera que sólo es capaz de crear la Virgen de Los Reyes.

Cada cual realiza una particular peregrinación hacia el encuentro con lapatrona de la Archidiócesis. Las hay de gran kilometraje y compromiso, como por ejemplo la realizada por fieles de Villanueva del Ariscal esta madrugada, buscando las misas previas al cortejo.

La Virgen de Los Reyes por Alemanes / Fran Piñero

Las hay más cercanas, pero de igualmente plausible esfuerzo, como la de aquellos devotos que a las 2:00 horas ya se encontraban frente a laPuerta de Palos, de la que la Virgen no emergería, siempre con exquisita puntualidad, hasta las 8:00 horas.

Por último está la peregrinación del contraste, la de partir desde los barrios de una Sevilla desértica de agosto e ir encontrando, conforme uno se iba acercando al entorno catedralicio, un hervidero de personas buscando el mejor sitio posible casi al compás de unas campanas que repicaban «nerviosas» cuando la Virgen ya estaba en su plaza.

El «premio» de este 2015 ha sido también el meteorológico, no sólo por el cielo azul «Purísima» que cubría la escena sino por unas temperaturas más bajas de lo habitual, de sensación térmica menor de 20º, y que en sombra eran una auténtica delicia.

Máxime si se recibía el fragante aroma de los nardos y claveles que Floristería Ramitos había dipuesto con maestría en las esquinas y tras la regia jamuga.

Otra recompensa es la que los más pequeños viven en este Día de La Asunción. No pocos niños asistían, de la mano y explicaciones de sus padres, al discurrir de un cortejo siempre fluido, aún más este año con lareducción de la representación consistorial marcada por el alcalde Espadas.

Así, los chavales han distinguido que éste es un palio de tumbilla, tan diferente a los cofradieros, y como en este 2015 hacía el mejor conjunto posible con el manto celeste de Olmo y Herminia Álvarez, el creado para la coronación canónica de esta imagen en 1904, la primera de Sevilla.

El palio de tumbilla entre luces y sombras, como es habitual en este Día de La Asunción / Fran Piñero

Lo habrán constatado especialmente al verla bajar de Alemanes o subir por Fray Ceferino González, cuando los primeros rayos del sol se proyectaban sobre la patrona, que andaba ceremoniosamente a los sones deEsperanza Macarena y Virgen de La Paz, respectivamente.

También ha tenido un inusual privilegio el Obispo Auxiliar, Santiago Gómez Sierra, encargado de presidir la autoridad eclesiástica dada la ausencia del Arzobispo Asenjo, convalenciente de diverticulitis aguda.

Esta Presidencia, siempre detrás del paso, ha recibido los rostros de las tallas anónimas cuando los costaleros realizaban las posas, o giros completos en cada esquina del breve pero solemnísimo itinerario, de nuevo vallado en todo el perímetro, lo que hacía casi imposible ver el transitar desde las Gradas de la Catedral.

De esta forma, cada vez se fue concentrando más público, conforme la Virgen alcanzaba la Plaza del Triunfo (9:15), tras una nube de volátil incienso.

Gentío en la calle Fray Ceferino González minutos antes de las 9 de la mañana / Fran Piñero

La visión, mitad ya duermevela y realidad, tocaba a su fin. Al menos en la calle, pues en el interior de la SEO todo se preparaba para una Eucaristía estacional, que dio comienzo minutos después de las 9:30 horas, una vez que el cortejo se hubo recogido, como es precepto.

El sueño, que al principio faltaba, puede ahora recuperarse. Precisamente contemplando en sus iglesias a las Vírgenes dormidas, como la delTránsito del Pozo Santo o laDormición de Santa Rosalía, complemento perfecto para este día de recompensa espiritual por excelencia.

martes, 11 de agosto de 2015

Agosto cofrade


Las hermandades de la provincia también dan muestras de su actividad en pleno verano. Así, en pueblo de Mijas, la hermandad del Dulce Nombre de Jesús Nazareno sacará en procesión a su titular este sábado 8 de agosto, fiesta de Santo Domingo de Guzmán, con motivo del 75º aniversario de la bendición de la talla, obra de Antonio Castillo Lastrucci (1940). La imagen ya protagonizó un evento similar en 2010, a los 25 años de la reorganización de la cofradía.

En esta ocasión, la efigie recorrerá el mismo itinerario del Jueves Santo, día de su estación de penitencia. El jueves 6 a las siete de la tarde, Jesús Nazareno será trasladado desde la ermita de San Sebastián, que es donde recibe culto durante el año, a la parroquia de la Inmaculada, desde donde suele efectuar sus salidas procesionales.

A las nueve de la noche arrancará la procesión, que recorrerá: Muralla, Cuesta de la Villa, plaza de la Constitución, plaza de la Libertad, Málaga, plaza de la Paz, Charcones, San Sebastián, plaza Jesús Nazareno, plaza de la Libertad, Los Caños, avenida del Compás, plaza de la Constitución, Cuesta de la Villa, Muralla y a su templo.

Marchará en cabeza de procesión laagrupación musical de Las Lagunas, de Mijas, que estrenarán, además del uniforme de verano, las marchas 'Devoción a mi Nazareno', de Francisco Valcárcel, y 'Por ti, mi Nazareno', de David Pérez. Tras el Nazareno irá la banda de cornetas y tambores de la Caridad de Vélez-Málaga, que estrenará la marcha 'Recordar', de Juanma Fernández Carranza.

 

Aurora de Cañete

Por su parte, la pro hermandad de la Virgen de la Aurora, de Cañete la Real, sacará enprocesión por primera vez a una talla de Juan Manuel García Palomo, al año de haberse bendecido. La imagen, que irá llevada a costal, contará con el acompañamiento musical de la banda del Carmen de Salteras (Sevilla). Abrirá procesión la banda de cornetas y tambores de la Coronación de Campillos.

La comitiva partirá a las 20.30 horas desde su sede de la parroquia San Sebastián, en donde también recibe culto la célebre patrona del pueblo, la Virgen de Caños Santos Coronada. La imagen de la Virgen de la Aurora, además, estrenará una saya bordada, ejecutada por Daniel de los Reyes sobre tisú de plata.

La Dolorosa de la Salutación marcha este sábado al escultor que la gubió hace treinta años




La Virgen del Patrocinio, Reina de los Cielos, fue tallada hace 30 años por Dubé.A. C.

La hermandad de la Salutación enviará la Virgen del Patrocinio, Reina de los Cielos, a su autor, el sevillano Antonio Dubé de Luque, para unos trabajos de restauración. La talla fue realizada por el conocido escultor sevillano en 1985, hace ahora treinta años.

Las labores se limitarán a la reintegración de las zonas perdidas de policromía así como la limpieza de la suciedad, que había logrado terciar en parte su aspecto original. En el informe de restauración, el propio Dubé de Luque puntualiza "con esta intervención no se verá afectada en modo alguno la fisonomía de la imagen".

La imagen será despedida con una función religiosa este sábado 8, a las 19.30 horas de la tarde en la parroquia de San Felipe Neri. Celebrará el sacerdote Gabriel Pérez Sánchez.

Para la restauración se ha abierto un modo de colaboración para costear los trabajos, que pueden consultarse contactando con la secretaría de la hermandad ensecretaria@hermandadsalutacion.com

El retablo de san lorenzo ya esta restaurado

La parroquia de San Lorenzo ha restaurado durante el pasado mes de julio su retablo mayor. Unos trabajos que han devuelto el esplendor a una de las obras cumbres de este género de la ciudad. controlado por un equipo de restauradores, los trabajos estaban enmarcados dentro del Plan Diocesano de Conservación Preventiva.

Vista del retablo de San Lorenzo desde el presbiterio / JOSÉ JAVIER COMAS RODRÍGUEZ

Proyecto

A principios del mes de Julio se iniciaba la intervención del retablo mayor de la parroquia de San Lorenzo, proyecto enmarcado en el mencionado plan, en las que se realizan unas campañas en época estival con 12 alumnos en prácticas. Estos alumnos pertenecen a los últimos cursos del Grado en Conservación y Restauración, cubriendo unas plazas formativas extracurriculares, mediante un convenio entre el Arzobispado y la Universidad de Sevilla. Estas prácticas extracurriculares complementan la formación del alumno y genera un beneficio para la recuperación y puesta en valor del patrimonio eclesial.

Crucificado del retablo de San Lorenzo restaurado / JOSÉ JAVIER COMAS RODRÍGUEZ

En esta ocasión, y tras la buena experiencia en la Parroquia de Santa María la Blanca de la localidad de Fuentes de Andalucía, han vuelto a ser tutorizadas por los Licenciados en Bellas Artes con especialidad en Conservación y Restauración Agustín Martín de Soto y Antonio Gamero Osuna y desarrollado por Adelaida Morales, Alicia Gamero, Ángela Y. Méndez, , Azahara Lora, Carlos Roncero, Carmen Escot, Elisa Jiménez, Francisco J. Fernández, Javier García, María Luisa de la Cueva, Mercedes Molina, Moisés Halcón.

Antes y después de la restauración del retablo de San Lorenzo

El retablo

Compuesto por banco, dos cuerpos y ático, la estructura del retablo fue realizada por Martínez Montañés que inició las obras en 1632. La ejecución del tabernáculo fue realizada con anterioridad en 1625 por Diego López Bueno. En Septiembre de 1645 Montañés transfirió a Felipe de Rivas la ejecución de la imaginería, siendo las esculturas, el crucificado, San Lorenzo y los ángeles obras de losHermanos Felipe y Francisco Dionisio de Rivas, realizadas en 1652. En la parte inferior del retablo se encuentran dos obras pictóricas sobre tabla firmadas por Francisco Pacheco.

Suciedad acumulada en uno de los ángeles del retablo de San Lorenzo

Estado de Conservación

Desde el equipo de trabajo, se asegura que «el retablo presentaba un estado de conservación deficiente debido a la propia historia material del bien, a la degradación natural de los materiales constitutivos, así como a las intervenciones que ha sufrido con carácter de reparaciones». Tras el estudio realizado, «las policromías se encontraban totalmente ocultas por repintes bastante extendidos». Sus principales agentes de deterioro eran la acumulación de polvo, las humedades, las deyecciones de insectos, las reparaciones y el uso cultual. En cuanto al soporte «los restauradores destacan que estructuralmente se encontraba en muy buenas condiciones ya que es de una magnífica factura, pero se podía apreciar desprendimiento de piezas y apertura de ensambles ocasionados por los cambios de temperatura y humedad a los que se ha visto sometido. Además se ha puesto de manifiesto que las reparaciones previas no han sido de gran calidad ni respeto a la fisionomía original».

Detalle del proceso de restauración del cruficado que corona el retablo de San Lorenzo

Propuesta metodológica y fase de intervención

El proyecto ha tenido como base la recuperación del esplendor de estaobra singular del Barroco Sevillano.Se ha abarcado la limpieza de depósitos naturales completa del mismo, tanto en el anverso como en el reverso, la consolidación de todos los elementos que se han encontrado inestables y en peligro de desprendimiento.Posteriormente se ha realizado unafijación puntual de los estratos policromados y dorados abarcando la totalidad de la superficie del retablo y de los elementos escultóricos. Una vez acabado el proceso de consolidación, se ha procedido a una limpieza mecánico-química, para eliminar las capas superficiales de barnices y repintes que se encontraban alteradas. En cuanto al soporte, se han sellado todas las fendas y grietas de ensambles, se ha inyectado en las zonas afectadas por el ataque de insectos xilófagos y dado una capa de protección a toda la madera vista. Los elementos que se encontraban inestables o con una colocación inadecuada respecto al original, se le han devuelto su estabilidad y posición, además de reponer todos los elementos faltantes, para así facilitar la correcta lectura de la obra. Se han extraído todos los elementos metálicos que se encontraban oxidados y causando daños al soporte. En lo que respecta al estrato polícromo, se han reintegrado la capa de preparación y la de color en las lagunas faltantes, poniendo mayor empeño en todos los elementos escultóricos, ya que se encontraban en muy mal estado de conservación bajo las capas de repintes y suciedad. Finalmente se le ha aplicado una capa de protección. También hemos podido contar con la colaboración de diversos profesionales, creando un equipo multidisciplinar. Se ha intervenido el muro del camarín principal de San Lorenzo y se ha arreglado todas las piezas de orfebrería.

Detalle del retablo de San Lorenzo restaurado / JOSÉ JAVIER COMAS RODRÍGUEZ

Soledad de San Lorenzo

Por todo ello, la Virgen de la Soledadfue trasladada a comienzos del verano a la capilla sacramental con motivo del comienzo de dichas obras. Una imagen que ya presidía el retablo mayor desde principios del mes de junio por obras en su propia capilla.

Dos devotas rezan ante la Soledad de San Lorenzo en la capilla Sacramental / JOSÉ JAVIER COMAS RODRÍGUEZ

Por todo ello, finaliza esta restauración sobre un retablo que vuelve a sus orígenes a la espera de un nuevo proyecto de iluminación integral del templo, ya en fase de planteamiento y previa a ejecución.

La hermandad de la sed renueva a san.juan evangelista por 4 años mas

La banda de cornetas y tambores deSan Juan Evangelista continuará ligada a la hermandad de la Seddurante los próximos 4 años.

Continuará por tanto hasta el verano de 2019. Desde finales del mes de octubre de 2007, la formación musical y la hermandad están unidas.

Así sonaba San Juan Evangelista tras el Cristo de la Sed la pasada Semana Santa. Como cada Miércoles Santo, la hermandad de la Sed durante su recorrido de vuelta hacia el barrio de Nervión, saluda a los residentes delasilo de ancianos “Hermanitas de los pobres”, situado en la calle Luis Montoto

Extraordinarias en andalucia asta octubre,

Andalucía comenzará a vivir, a partir de unas semanas, uno de los años con más procesiones extraordinarias que se recuerdan en su calendario. Tras finalizar los meses de Febrero, Marzo y Abril donde algunas hermandades de la comunidad autónoma celebraron sus aniversarios, el mes de mayo arranca con un importante número de eventos y procesiones que coparán gran parte de la agenda cofrade andaluza.

Entre las efemérides a destacar; los 75 y 400 aniversarios fundacionales y las relacionadas con el IV centenario de la defensa del Voto Inmaculista, además del año jubilar teresiano, son los motivos claves para entender este calendario que ofrecemos a continuación.

Así, y gracias al trabajo recopilatorio de la web La Sevilla Rancia y de Ciro Molinillo para el portal Reporteros Jerez, ofrecemos a continuación todas las salidas y procesiones magnas extraordinarias, confirmadas hasta el momento en toda Andalucía y Madrid.

Por todo ello, esta lista será actualizada a medida que se vayan conociendo nuevas aprobaciones en el calendario extraordinario que acaba de arrancar.

Mayo

9: Virgen de los Desamparados. Cádiz. (50 aniversario de la bendición)

Virgen de los Desamparados de Cádiz en su palio para la salida extraordinaria

9: Virgen de los Dolores. Córdoba.(50 aniversario coronación)

Virgen de los Dolores de Córdoba / ABC

9: Cristo de la Expiración. Málaga. (75 aniversario fundacional)

Cristo de la Expiración de Málaga / JOSÉ RIVAS

30: Coronación Canónica Virgen de la Amargura. Granada.

Virgen de la Amargura de Granada / ALACENA DE IDEAS

30: Sagrado Lavatorio. Cabra (Córdoba) (275 aniversario fundacional)

Lavatorio de Cabra (Córdoba)

30: Coronación Ntra. Sra. del Carmen Reina de las Huertas. Almería.

Cartel de la Coronación de la Reina de las Huertas de Almería

Junio

3 y 4: Misterio del Ecce Homo y Santa Teresa para presidir un altar en el Corpus (Sevilla). (Año Jubilar Teresiano)

Ecce Homo, que procesionará, con la Santa Teresa del Santo Ángel / JOSÉ JAVIER COMAS RODRÍGUEZ

13: Cristo del Perdón. Madrid. (75 aniversario fundacional)

Cristo del Perdón de Madrid

20: Virgen de la Esperanza Macarena. Madrid. (75 aniversario fundacional)

Esperanza Macarena de Madrid / ABC

20: Cristo de la Misericordia. Málaga.(150 aniversario fundacional)

Cristo de la Misericordia de Málaga / DIARIO SUR

20: Ntra. Sra. de los Dolores. Granada. (75 aniversario fundacional)

Virgen de los Dolores de Granada / M.J. RODRÍGUEZ RECHI

27: Magna Mariana. Córdoba. (775 aniversario de la consagración al culto católico e la Mezquita-Catedral)

Mezquita-Catedral de Córdoba / ABC

Julio

11: Señor de las Tres Caídas. Arcos de la Frontera (Cádiz). (75 aniversario fundacional)

Tres Caídas de Arcos de la Frontera (Cádiz) / JUAN MARISCAL

18: Virgen del Rosario -Patrona-. Cádiz. (250 aniversario de la parroquia)

Virgen del Rosario de Cádiz / CADIZ.ES

Sin fecha: Ntro. Padre Jesús atado a la Columna. Alanís (Sevilla). (50 aniversario de la bendición y 75 fundacional)

Atado a la columna de Alanís / arteydevoción

Agosto

1: Cristo del Consuelo de Huéscar (Granada). (25 aniversario de la bendición)

Cristo del Consuelo de Huéscar (Granada) / J.CORTINA

15: Virgen de la Caridad. Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). (50 aniversario coronación canónica)

Caridad de Sanlúcar / CÁDIZ COFRADE

29: Santa Teresa de Jesús. Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). (Año jubilar teresiano)

Cartel del V Centenario de Santa Teresa en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz)

Septiembre

5: Cristo de la Sangre. Gibraleón (Huelva). (75 aniversario de la bendición)

Cristo de la Sangre de Gibraleón

12: Cristo de la Vera Cruz, Virgen de las Angustias y San Juan. Rota (Cádiz). (75 aniversario de la reorganización)

Cristo de la Vera Cruz de Rota / COFRADEMANÍA

12: Coronación de la Virgen del Rocío -la Novia-. Málaga.

Virgen del Rocío de Málaga / ALERTADIGITAL

12: Virgen de los Dolores. Montoro (Córdoba). (75 aniversario de la bendición)

Virgen de los Dolores de Montoro (Córdoba) / FRANCISCO LEAL

19: Virgen de Gracia. Carmona (Sevilla). (725 aniversario del hallazgo de la imagen)

Virgen de Gracia de Carmona

19: Coronación Canónica Virgen de los Dolores. Huelva.

Virgen de los Dolores de Huelva / HUELVA 24

19: Cristo de la Vera Cruz. Arc0s de la Frontera (Cádiz). (475 aniversario fundacional)

Cristo de la Vera Cruz de Arcos de la Frontera (Cádiz)

19: Cristo de la Expiración. Aguilar de la Frontera (Córdoba). (75 aniversario fundacional)

Cristo de la Expiración de Aguilar de la Frontera (Córdoba)

19: Magna Jubilar. Cabra (Córdoba).(Año jubilar de la Virgen de la Sierra)

Logotipo del Año Jubilar de la Virgen de la Sierra en Cabra (Córdoba)

26: Hermandad del Caído -ambos titulares-. Córdoba. (250 aniversario fundacional)

Caído de Córdoba / J.A. BANDERA

26: Virgen de la Amargura. Alcalá de Guadaira (Sevilla). (75 aniversario fundacional)

Virgen de la Amargura de Alcalá de Guadaira / ABC

Sin fecha: Virgen de la Sierra. Cabra (Córdoba). (1300 aniversario de la ocultación de la Imagen, 775 de la aparición o hallazgo por el Cautivo y 10 aniversario de la Coronación Pontificia),

Virgen de la Sierra de Cabra (Córdoba) /CABA DIGITAL

Sin fecha: Cristo de la Expiración. Huéscar (Granada). (400 aniversario de la fundación)

Cristo de la Expiración de Huéscar (Granada)

Octubre

3: Virgen de la Caridad. Huelva. (XXV aniversario de la bendición)

Virgen de la Caridad de Huelva / HUELVAYA

3: Nazareno de Viñeros. Málaga. (400 aniversario fundacional)

Nazareno de Viñeros de Málaga / DIARIO SUR

3: Virgen de Gracia y Amparo. Almería. (XXV aniversario fundacional)

Virgen de Gracia y Amparo de la hermandad de la Coronación de Almería / HDADES. ALMERÍA

3: Cristo del Perdón y Virgen de los Dolores. Puebla del Río (Sevilla). (50 aniversario de la reorganización) (SUSPENDIDA)

Cristo del Perdón y Virgen de los Dolores de la Puebla del Río / SERVITACIGARRERO

10: Hermandad de Mena -ambos titulares-. Málaga. (Centenario fundacional)

Cristo de la Buena Muerte, de Mena, de Málaga / DIARIO SUR

10: Hermandad de la Oración en el Huerto. Archidona (Málaga). (400 aniversario fundacional)

Oración en el Huerto de Archidona

10: Cristo del Amor. Jerez de la Frontera (Cádiz). (75 aniversario fundacional)

Cristo del Amor de Jerez de la Frontera / OJODIGITAL

11: Magna Mariana. Écija (Sevilla).(400 aniversario de la proclamación del voto concepcionista)

Cartel del IV Centenario del Voto Concepcionista de Écija / AGUSTÍN MARTIN DE SOTO

11: Virgen del Rosario. Viso del Alcor (Sevilla). (75 aniversario fundacional)

Virgen del Rosario del Viso del Alcor / ELFOROCOFRADE

11: María Stma. del Calvario. Jódar (Jaén). (150 aniversario fundacional)

Virgen del Calvario de Jódar / PACO LORITE

17: Hermandad de la Esperanza-ambos titulares-. Córdoba. (75 aniversario fundacional)

Señor de las Penas y Virgen de la Esperanza de Córdoba / ABC – AGUSTÍN CAMARGO

24: Virgen de la Hiniesta. (Sevilla).(450 aniversario fundacional)

El palio de la Hiniesta el Domingo de Ramos de / PASION EN SEVILLA

24: Hermandad de la Coronación -ambos titulares-. Jerez de la Frontera (Cádiz). (400 aniversario fundacional)

Coronación de Espinas y Virgen de la Paz de Jerez / LA TRABAJADERA – PERIODISTACOFRADE

24: Virgen de la Victoria de la Cena. Granada. (75 aniversario fundacional)

Virgen de la Victoria de Granada / M.J. RODRÍGUEZ RECHI

24: Virgen del Rosario. Alcalá de Guadaira (Sevilla). (50 aniversario fundacional)

Virgen del Rosario de Alcalá de Guadaira / B.M. PUEBLA DEL RÍO

31: Ntro. Padre Jesús Cautivo. Isla Cristina (Huelva). (75 aniversario fundacional)

Cautivo de Isla Cristina (Huelva) / CHINCHAYRASCA